Contenido Secundario

Un día en la vida de Jesús

Mc 1,21-35

- Jesús va a enseñar a la sinagoga.

- Cura en la sinagoga a un hombre endemoniado y su fama se extiende por Galilea.

- Después fue a casa de Simón y Andrés con Santiago y Juan y curó de fiebre a la suegra de Simón.

- Al anochecer mucha gente se fue a su casa para que les curasen de enfermedades y les quitasen demonios.

-Muy de madrugada se fue a orar

Hipócritas

Hipócritas: En castellano hipócrita es el que pretende ser bueno cuando sabe que no lo es. Viene griego hypokriteµs, que significa actor de teatro. Jesús llama hipócritas (sepulcros blanquecinos) a los fariseos

Rabinos

-¿Quiénes eran?: en el Judaísmo, quiere decir maestro o, literalmente, "el grande". La palabra rabino deriva de la raíz hebrea רַב rav la cual en hebreo bíblico significa "grande" o "distinguido". En los últimos siglos se ha revocalizado la expresión a Rabino ("mi maestro"). Esta expresión ha venido usándose como título de respeto gradualmente. El sufijo pronominal "i" ("mi") ha perdido su significado por el frecuente uso del término. Hoy, un rabino es un maestro experto en la ley judía y en la interpretación de la Torá También se aplica este término al jefe espiritual de una sinagoga.

Rabinos famosos:
-Gamaliel
-Maimónides
-Haim Palachi

Las mujeres en el Evangelio de San Marcos.

Las mujeres y los gentiles eran para los judíos dos grupos sociales que no contaban con el privilegio de estar cerca de Dios, sus derechos eran limitados y posiblemente nunca seimaginaron que el Mesías tuviera interés en ellos.


Tres categorías de mujeres:

1. Mujeres cuyas vidas son transformadas por Jesús: En el evangelio de Marcos muchas son las mujeres cuyas vidas recibieron el milagro que tanto necesitaban.

2. Mujeres malas: En este evangelio hay lugar para dos mujeres particularmenteperversas

3. Mujeres de la familia de Jesús: A diferencia de los otros evangelistas, Marcos no
da un tratamiento especial y privilegiado a María, la madre de Jesús. Mientras que Lucas y
Mateo la tratan como una joven heroína, Marcos la menciona una vez y es tratada con unaaparente indeferencia por su propio hijo.

Las comidas de Jesús

Las comidas de Jesús eran asi:

-Jesús transmitía su mensaje de todas las maneras posibles , incluso en la mesa
-Jesús comia en casa de los pobres , de los impuros , de los pecadores…
-Para Jesús como para sus adversarios, las comidas con los pecadores eran un asunto capital.
-En ellas se reproduce a escala reducida el sistema social y su organización jerárquica
-Las comidas sirven, al mismo tiempo, para unir a los que las comparten y separarlos de los demás, y por eso son muy eficaces para reforzar las líneas divisorias entre los grupos
-Jesús rompe con todas estas reglas y normas
-Si las comidas son un microcosmos del sistema social, una forma de comer distinta de la habitual puede ser una forma de poner en crisis dicho sistema social

·Dos textos en los que Jesús aparece comiendo;

Mc 2,14-17: Al pasar vio a Leví hijo de Alfeo, donde éste cobraba impuestos.
—Sígueme —le dijo Jesús.
Y Leví se levantó y lo siguió. Sucedió que, estando Jesús a la mesa en casa de Leví, muchos recaudadores de impuestos y pecadores se sentaron con él y sus discípulos, pues ya eran muchos los que lo seguían. Cuando los *maestros de la ley, que eran *fariseos, vieron con quién comía, les preguntaron a sus discípulos:
—¿Y éste come con recaudadores de impuestos y con pecadores? Al oírlos, Jesús les contestó:
—No son los sanos los que necesitan médico sino los enfermos. Y yo no he venido a llamar a justos sino a pecadores.

Lc 19,1-10: Habiendo entrado Jesús en Jericó, atravesaba la ciudad. Había allí un hombre llamado Zaqueo, que era jefe de los cobradores del impuesto y muy rico. Quería ver cómo era Jesús, pero no lo conseguía en medio de tanta gente, pues era de baja estatura.
Entonces se adelantó corriendo y se subió a un árbol para verlo cuando pasara por allí. Cuando llegó Jesús al lugar, miró hacia arriba y le dijo: «Zaqueo, baja en seguida, pues hoy tengo que quedarme en tu casa.» 6 Zaqueo bajó rápidamente y lo recibió con alegría.

Entonces todos empezaron a criticar y a decir: «Se ha ido a casa de un rico que es un pecador.» Pero Zaqueo dijo resueltamente a Jesús: «Señor, voy a dar la mitad de mis bienes a los pobres, y a quien le haya exigido algo injustamente le devolveré cuatro veces más.»

Jesús, pues, dijo con respecto a él: «Hoy ha llegado la salvación a esta casa, pues también este hombre es un hijo de Abraham.
El Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido.»

Los seguidores de Jesús

Nombres propios

Simón Pedro (fallecido en el 64 o 67 d.C.)

Principal discípulo de Jesucristo, apóstol y misionero de la primitiva Iglesia cristiana. Según la tradición, primer obispo de Roma y primer papa. Pedro fue el primero en recibir una revelación de Jesucristo resucitado (1 Cor. 15,3; Lc. 24,34), hecho a partir del cual surgen otros aspectos de su figura, especialmente el cambio de su nombre de Simón a Pedro. Por las referencias que aparecen en los Evangelios se sabe que su nombre de nacimiento fue Simón. La palabra griega petros (piedra) y su equivalente en arameo, cephas, no se usaban como nombres de persona, sino que “Pedro” es una designación metafórica o simbólica que con el tiempo se convirtió en nombre propio. La acepción aramea de su nombre simbólico (cephas) pudo surgir en relación con el hecho de que Jesucristo resucitado se apareció en primer lugar a Simón para designarle como “piedra” fundacional de la Iglesia.


Andrés

Era el hermano de Simón (que más tarde sería el apóstol Pedro). Era un pescador galileo de Betsaida que fue discípulo de Juan el Bautista. En el Evangelio de Juan (Jn. 1,35-42), Andrés fue el primero de los discípulos de Jesús en recibir la vocación. De igual modo que Santiago y Juan, pertenece al pequeño grupo que está más cerca de Jesús. Una tradición antigua supone que evangelizó Escitia y la provincia romana de Grecia llamada Acaya. Un relato apócrifo del siglo III, los Hechos de San Andrés, refiere que murió en Patras, en la costa noroeste del Peloponeso atado a un cruz con forma de equis. Ésta forma se llamaría más tarde la cruz de san Andrés.


Santiago

Llamado el ‘hermano de Jesucristo’ (Mc. 6,3; Gál. 1,19), uno de los primeros dirigentes de la Iglesia en Jerusalén (He. 12,17; 15,13). Santiago fue condenado a muerte por el Sanedrín (supremo tribunal de los judíos) hacia el año 63.


Juan (fallecido c. 101 d.C.),

Fue hijo de Zebedeo y hermano pequeño de Santiago el Mayor, fue primeramente discípulo de san Juan Bautista y luego de Jesús, quien otorgó a Juan y a su hermano Santiago el nombre de boanerges (en griego, ‘hijos del trueno’) por su celo (Mc. 3,17). Ambos, junto a san Pedro, contemplaron la Transfiguración de Jesús y su agonía en Getsemaní. Cercano a Pedro, participó activamente en la organización de la Iglesia primitiva en Palestina y, más tarde, en Asia Menor.
Según la tradición, durante el periodo en que el Imperio romano intensificó la persecución de los cristianos, huyó a la isla de Patmos, donde se cree que escribió el Apocalipsis. Después viajó a Éfeso y las mismas tradiciones dicen que escribió tres cartas (las Epístolas de san Juan) y el cuarto de los Evangelios (por ello denominado Evangelio según san Juan). En Asia Menor es venerado como patrón y en muchas obras artísticas se le representa con varios emblemas, entre ellos el águila (que le identifica como evangelista) y el caldero (que hace referencia a la tradición que asegura que sobrevivió al martirio de permanecer en el interior de una caldera con aceite hirviendo). Su festividad se celebra el 27 de diciembre.


Felipe

Nació en Betsaida de Galilea. Antes de que Jesús lo eligiera como discípulo fue seguidor de Juan el Bautista y también fue quien presentó a Natanael ante Jesús como nuevo discípulo (Jn. 1,43-49). Felipe aparece en tres de los episodios referidos al magisterio de Jesús: dirigiéndose a Jesús para preguntarle sobre la comida de la multitud (Jn. 6,5-7), cuando en Jerusalén se le acercaron unos griegos que querían ver al Mesías (Jn. 12,21-22) y durante la Última Cena (Jn. 14,8-9). Los relatos tradicionales sobre su posterior actividad son de dudosa autenticidad y muchas veces se le confunde con Felipe el Evangelista, uno de los diáconos elegidos por los apóstoles (He. 6,5) que se estableció en Cesarea (He. 21,8-9). La Iglesia católica conmemora su festividad el 3 de mayo (junto con la de Santiago el Menor), mientras que la Iglesia anglicana lo hace el 1 de mayo.


Santiago (hijo de ALFEO)

Santiago el de Alfeo o Santiago el Menor (para distinguirlo del otro apóstol del mismo nombre, Santiago el Mayor o el de Zebedeo) fue uno de los doce apóstoles de Jesucristo. Era hijo de Cleofás (Alfeo), hermano de José, y de María, y hermano de Judas Tadeo.


Bartolomé

Muchos estudiosos bíblicos le identificaron con Natanael, un natural de Galilea que aparece en el Evangelio según san Juan 1,45-51. Según algunas tradiciones fue misionero en muchos países, predicando en la India, e incluso en Arabia, donde dejó una copia en hebreo del Evangelio según san Mateo. Su festividad se conmemora el día 24 de agosto en las Iglesias católica y anglicana, y el 11 de junio en la Iglesia ortodoxa.


Mateo

De acuerdo con la tradición eclesiástica fue el autor del Evangelio primigenio, y por tanto uno de los cuatro evangelistas. Poco se sabe sobre Mateo. Los tres primeros Evangelios relatan que era un recaudador de impuestos en el antiguo puerto lacustre de Cafarnaum (Mt. 9,9, 10,3; Mc. 2,14-16; Lc. 5,27-29) lo que le sitúa en la clase que fue denostada ante el pueblo como de los 'pecadores' (Mr. 2,16). Marcos lo llama 'Leví, hijo de Alfeo' y Lucas sólo lo llama 'Leví'. Algunos estudiosos piensan que en su origen se llamaba Leví y que Jesús le adjudicó el nombre de Mateo después de hacerlo apóstol. El nombre viene del antiguo hebreo o arameo y significa 'don de Yahvé' (Dios).
Mateo no destaca en los relatos del Nuevo Testamento sobre los 12 apóstoles. Tres de los evangelistas narran la historia de su vocación, otro habla de la fiesta que dio para celebrar el giro en su vida (Lc. 5,29) y tres mencionan que verdaderamente estaba entre los doce apóstoles (Mt. 10,3; Mr. 3,18; Lc. 6,15). Narran la historia de su vocación no como si fuese un apóstol importante sino más bien como un testimonio de la irresistible gracia de Jesucristo. Puesto que era recaudador de impuestos, al servicio del tetrarca Herodes Antipas o del gobierno romano, hubo de ser un personaje importante e ilustrado, hábil con la aritmética y capaz de hablar arameo y griego. Mateo es el patrón de los banqueros y de los recaudadores de impuestos. Su festividad se conmemora el 21 de septiembre.


Tomás

Aunque se ha escrito mucho sobre su vida, sólo se consideran fidedignos los relatos bíblicos, especialmente las tres referencias que sobre él hace el Evangelio según san Juan. La primera de ellas (Jn. 11,5-16) habla de su devoción a Jesús; cuando Jesús sale hacia Judea, donde los judíos han amenazado con apedrearlo, Tomás sugiere: “vayamos nosotros también, para poder morir con él”. La segunda referencia (Jn. 14,1-7) relata un episodio ocurrido durante la Última Cena; cuando Jesús dice: “Vosotros conocéis el camino hacia donde voy”, Tomás pregunta: “...¿cómo podemos saber el camino?” y Jesús le responde: “Yo soy el camino, la verdad y la vida”. En la tercera (Jn. 20,19-29), Tomás, ausente en la primera aparición de Jesús a sus discípulos después de su Resurrección, duda del relato de aquéllos; al encontrarse con él, Jesús le invita a tocar sus heridas y el apóstol exclama: “¡Señor mío y Dios mío!”. Tomás, por tanto, fue el primero en reconocer de un modo explícito la divinidad de Jesucristo. La frase ‘escéptico como Tomás’ se refiere a este hecho.


Tadeo

Se le llama también, Judas de Santiago, tal vez para distinguirlo de su homónimo, Judas Iscariote. Además, la tradición identifica a Tadeo con el Judas al que hace referencia Jn. 14, 22, y se cree que es uno de los hermanos de Jesús mencionados en Mc. 6,3 y en otras partes. Es posible que debido a un error de trascripción, Tadeo sea llamado, a veces, Labeo. Además se le conoce como san Judas, también en este caso para distinguirlo de Iscariote. En la antigüedad se le atribuía la Epístola de San Judas. El historiador de la iglesia Eusebio de Cesarea incluye a Tadeo entre los 72 discípulos (Lc. 10,17). En la actualidad, san Judas Tadeo ha alcanzado un lugar destacado entre los católicos como santo invocado en circunstancias muy difíciles. El santo de Judas Tadeo se celebra el 28 de octubre.


Simón el cananeo

Antes de unirse a Jesús habría pertenecido al grupo de los zelotes, que luchaban contra Roma. Predicó en Egipto, donde, al parecer murió. Simón estaba enfermo de una enfermedad similar a la lepra, pero no contagiosa, hasta que fue curado por Jesús. Era amigo de Lázaro de Betania y poseía tierras, las cuales le habían sido arrebatadas cuando fue declarado enfermo.


Judas Iscariote

Fue el apóstol que traicionó a Jesucristo ante el Sanedrín. Al parecer nativo de Kraiot, tal vez una aldea de Judea, sirvió como asistente de Jesús y sus demás discípulos. En el Evangelio de Juan (12,6), Judas es descrito como codicioso y deshonesto. Según los Evangelios de Mateo y Marcos, fue la codicia lo que le llevó a traicionar a Jesús, a cambio de 30 monedas de plata y entregarlo al sumo sacerdote. En los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, Jesús es consciente de la traición premeditada, la cual vaticinó. Es su carácter de traidor el que ha motivado la utilización del término judas para referirse al que traiciona a un amigo. Cuando Judas vio las consecuencias de su acción, se suicidó abrumado por los remordimientos. El Nuevo Testamento contiene dos versiones distintas de su muerte (Mt. 27,3-5; He. 1,16-20).




El seguimiento de Jesús


Condiciones:

- Negarse a sí mismo.
- Tomar su cruz
- Dar la vida por Cristo.
- Anunciar el Reino de Dios.
- Seguirle incondicionalmente.
- Dejar que los muertos entierren a sus muertos.

Contenido principal

-Reseña biográfica:Autor del segundo Evangelio según la tradición cristiana El Nuevo Testamento incluye varios detalles biográficos sobre su persona, si bien de forma fragmentaria y, en ocasiones, contradictoria. La crítica moderna considera como única mención fiable una referencia a su tarea junto a san Pablo, de quien habría sido discípulo. Según consta en los Hechos de los Ápostoles, el hogar familiar de su madre en Jerusalén habría sido un activo punto de encuentro de los primeros cristianos. Así mismo se indica que Marcos habría acompañado a san Pablo en su viaje a Antioquía. Otra referencia aparece en Lucas (10:1), donde se le nombra como uno de los 72 discípulos de Jesús. Su Evangelio, cronológicamente el más antiguo, aunque luego colocado detrás del de san Mateo, fue redactado en griego, seguramente hacia el año 70. La Iglesia Copta lo considera su padre fundador y, según una tradición posterior, sus restos fueron trasladados a Venecia, ciudad de la que es patrón. Se le conmemora el 25 de abril.

-Texto: Es el más antiguo que se conserva , es la fuente principal de Mt y Mc , la versión escrita canónica que nos ha llegado data del S.III , hubo varias ediciones en este periodo de tiempo.

-Lugar: El autor es Juan Marcos que sigue la enseñanza oral de pedro.
·Fue escrito en Roma alrededor del año 70.

-Teología: Marcos da la impresión de que su Evangelio tenía más de un propósito en su escritura.Se pretende que los creyentes que sufrían persecución interpretasen su realidad a la luz del ejemplo de vida de Jesús.

AÑO DE NACIMIENTO DE JESÚS

Cristo nació en el año 0 en nuestro calendario.
Nació en la ciudad Belén ya que María y José tenían que empadronarse pero vivió de pequeño en Nazaret por eso es Jesús de Nazaret.


Foto del nacimiento:

HERODES ANTIPAS

Herodes Antipas era tetrarca de Galilea y de Perea durante la época de Jesucristo. Era hijo de Herodes el Grande. Se divorció de su primera mujer, la hija de Aretas IV, rey de los nabateos, se casó con Herodías, ex-mujer de su hermanastro Herodes Filipo, y de este modo precipitó la guerra con Aretas en la que Herodes Antipas fue derrotado. Su matrimonio fue criticado por Juan Bautista, cuya ejecución ordenó Herodes Antipas incitado por los complots de Herodías a través de su hermana Salomé. Luego, a instancias de su esposa, Herodes Antipas fue a Roma y solicitó que el emperador Calígula le concediera el título de rey. En lugar de esto, en el 39 Calígula le destronó y le desterró a Lugdunum, en la Galia, y más tarde a Hispania, donde murió.



Escultura de Herodes Antipas:

PUBLICANOS

En la antigua Roma los publicanos eran recaudadores de impuestos para la república. Así también aparecen en el Nuevo Testamento , como recaudadores de impuestos que abusaban de su poder (éstos eran odiados, ya que cobraban más de lo que la ley les exigía, y al estar amparados por ella, las personas no tenían defensa. Por otra parte, eran odiados por los judios, ya que cobraban de más a su propio pueblo en beneficio de los invasores).

Las sociedades también se hicieron mayoritarias en el ámbito privado. Y las gentes ricas invertían sus capitales en estas sociedades.

Hacia el S. I de nuestra era los publicanos comenzaron a ser corregidos, y para el final del S. II los publicanos como grupo habían desaparecido.